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-- famille missionnaire donum dei “si tu savais le don de dieu…” (jn 4,10) recherche menu principal aller au contenu principal aller au contenu secondaire accueil le fondateur les tm de l’immaculée leur identité leur formation la fraternité donum dei missions présentation missions en afrique missions en amérique missions en asie missions en europe missions en océanie dans le carmel publications navigation des articles ← articles plus anciens “laisse-moi me cacher sous ton voile” publié le 12 juillet 2018 par admin le 16 juillet 1251, à la prière confiante de simon stock qui implorait sa maternelle protection pour l’ordre menacé, la vierge marie, dans une vision, lui tendit un scapulaire en lui disant : « ceci est le privilège pour toi et pour les tiens : quiconque mourra avec ceci sera sauvé ». en 1894, dans un cloître, thérèse martin songeait à la vierge marie et traduisant sa prière intérieure elle chantait : « o vierge immaculée ! o toi la douce étoile, qui rayonne jésus et qui m’unit à lui, o mère ! laisse-moi me cacher sous ton voile rien que pour aujourd’hui ! » nous nous représentons assez facilement ce tableau : la petite enfant très pure blottie dans les plis du manteau de la maman toute belle, la « petite reine » disparaissant, son visage excepté, sous le voile de la reine de l’univers ; ou bien cet autre tableau : la mère de dieu retirant son propre manteau et le plaçant sur les épaules de sa petite thérèse. et si l’on osait aujourd’hui, avec audace, supplier, faire le même rêve, exprimer le même désir : « me cacher sous ton voile rien que pour aujourd’hui ! » bonne neuvaine à notre-dame du mont carmel ! publié dans senza categoria quelques méthodes et beaucoup d’esprit saint publié le 11 mai 2018 par admin méthodes humaines ! quels gestes précis, minutieux doivent être patiemment appris et exécutés pour réaliser le montre-bijou qui brille à notre poignet. que de pensées, que de recherches, que d’efforts coordonnés pour lancer dans les airs les forteresses volantes. sans méthodes scientifiques de travail, en chimie, en mécanique, qui pourrait découvrir la pénicilline, la streptomicine, l’avion à réaction et le moteur atomique ? méthodes humaines, comme ils vous ont utilisées avec succès tous nos grands savants : branly, pasteur et jusqu’à ceux qui, aujourd’hui, en équipe, se consacrent au progrès de l’audiovisuel ! méthodes humaines, comme vous êtes précieuses pour les progrès humains. mais comme vous êtes de peu d’utilité pour convertir le monde et fabriquer de la sainteté ! dans l’humain, vous triomphez de la matière et semblez l’animer. en face du divin, vous n’êtes plus que de l’argile. « le seigneur demande tout ; et ce qu’il offre est la vraie vie, le bonheur pour lequel nous avons été créés. il veut que nous soyons saints et il n’attend pas de nous que nous nous contentions d’une existence médiocre, édulcorée, sans consistance. » (pape françois, gaudete et exsultate n.1) je feuillette l’histoire de la france chrétienne au 19 ème et 20 ème siècles ; j’y découvre trois « grands ». comme ils brillent après des années, comme ils estompent les napoléon, les mac-mahon, les combes, et les gloires humaines… ! c’est un simple curé de campagne, sans lettres, même sans théologie disent certains. il visite ses paroissiens, il enseigne le catéchisme du haut de la chaire ; lacordaire vient l’écouter. des foules viennent chercher ses pardons ; il passe des journées dans son confessionnal. le peuple voit en lui un saint. “laisse la grâce de ton baptême porter du fruit dans un cheminement de sainteté. permets que tout soit ouvert à dieu et pour cela choisis-le, choisis dieu sans relâche. » (gaudete et exsultate, n.15) après sa mort, le pape le canonise et le déclare patron de tous les curés du monde. humble curé d’ars, pour attirer sous votre chaire les plus grands esprits, pour créer devant votre confessionnal le pèlerinage d’ars, pour susciter dans cette france officiellement laïque un courant de foi si grand que l’eglise vous proclame le modèle de tous les curés du monde, quelles méthodes humaines, merveilleusement efficaces, avez-vous découvertes ? dites-le-nous vous-même : « il faut aimer en souffrant, il faut souffrir en aimant. souffrir passe, avoir souffert ne passe pas ! j’ai connu de belles âmes qui n’avaient point de volonté propre, tout à fait mortes à elles-mêmes : c’est ce qui fait les saints. » c’est une jeune fille de la campagne normande : on lui coupe ses beaux cheveux dorés lorsqu’elle entre, à 15 ans, au carmel de lisieux ; elle tombe malade dès qu’elle est religieuse ; les tâches les plus importantes qu’elle arrive à remplir, c’est d’être sacristine et maîtresse des novices ; elle meurt à vingt-quatre ans dans une crise de phtisie. mais cette jeune fille, à peine a-t-elle clos ses paupières pour toujours, embaume le monde entier de sa sainteté comme d’un parfum de roses. thérèse de l’enfant-jésus, petite thérèse comme nous aimons à vous appeler familièrement, pour arriver si rapidement à de telles hauteurs de gloire, pour exercer une telle action sur le monde entier, quelles méthodes humaines, vous aussi, avez-vous utilisées ? « je ne suis qu’une enfant impuissante et faible ; cependant, c’est ma faiblesse même qui me donne l’audace de m’offrir en victime à votre amour, ô jésus… je n’ai pas d’autres moyens pour vous prouver mon amour que de jeter des fleurs » : c’est-à-dire de ne laisser échapper aucun petit sacrifice, aucun regard, aucune parole, de profiter des moindres actions et de les faire par amour… le petit enfant jettera des fleurs. un soldat intelligent mais paresseux, distingué et aux allures de grand seigneur, mais jouisseur… il devient lieutenant ; il quitte l’armée ; il se fait explorateur ; le voilà trappiste, moine itinérant, puis solitaire dans les sables du sahara. il meurt assassiné. mais voici que sa tombe, au milieu des sables, voisine avec celle de laperrine. voici que sa renommée se mélange dans la gloire avec celles des plus grands africains : lyautey, lavigerie. voici qu’on le regarde comme le pionnier de l’apostolat moderne et que l’on prononce son nom avec celui des saints. ah ! de foucauld, vous qui avez connu les plaisirs faciles de paris et la vie dure du bled, le péché et la pureté, la discipline militaire et le silence recueilli du moine, l’attache aux créatures et le don total à dieu ; ah ! de foucauld, vous qui êtes capable d’animer le désert et de bouleverser aujourd’hui les esprits et les volontés les plus virils, de foucauld, dites-nous ce qu’il faut faire pour faire de la mission. « je me suis établi dans ce pays, silencieusement, secrètement, comme jésus à nazareth, pauvrement, laborieusement, humblement, doucement, désarmé et muet devant l’injustice comme lui, me laissant tondre et immoler comme lui, sans résister ni parler. » devenir une âme tout-à-fait morte à elle-même, qui se fait petit enfant afin de jeter des fleurs, qui se laisse immoler sans résister ni parler. voilà le programme proposé par les saints. des techniques humaines, ils en ont eu bien peu… etre abandonné, souple et docile sous le souffle divin, voilà le secret de leur sainteté. quelques méthodes… et beaucoup d’esprit saint ! « il ne faut pas se décourager quand on contemple des modèles de sainteté qui semblent inaccessibles. il y a des témoins qui sont utiles pour nous encourager et pour nous motiver, mais non pour que nous les copiions, car cela pourrait même nous éloigner de la route unique et spécifique que le seigneur veut pour nous… nous sommes tous appelés à être des témoins, mais il y a de nombreuses formes existentielles de témoignage. » (gaudete et exsultate n.11) p. marcel roussel, dlsm n° 11, juillet-août 1949 retrouvez l’article ► publié dans senza categoria on a enlevé le seigneur et je ne sais où on l’a mis. publié le 29 mars 2018 par admin pourtant ce matin encore sombre, ce matin gris, tout semble changer. le monde autour du tombeau vide semble un paradis. le silence railleur se dissipe. et voici au mi
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